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　安波ヘリパッドだ。高江ヘリパッドではない。
　
建設されるＮ-１地区、Ｈ地区、Ｇ地区は国頭村安波である。高江ではない。だから高江ヘリパッドではない。安波ヘリパッドだ。Ｎ-４地区だけが高江ヘリパッドである。

高江中学校からの距離
N4地区・・・1,5km 　　 N1地区・・・2,5km 　　 H地区・・・2km 　 G地区・・・2,8km
1km離れていたらオスプレイの騒音被害はない。
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あなたたち　沖縄を弄ぶなよ
キャンプ・シュワブの加藤登紀子を考察

私は文学は政治から自立しなければならないと思っている。プロレタリア文学のように政治目的のために表現してはいけない。他方、文学的な視点から政治を見るべきではないと考えている。私はその考えから政治評論を書いているし、小説を書いている。政治と文学は人間世界に関係しているという共通性はあるが、政治は現実の事実に関する世界である。他方文学は作家の観念的芸術的表現の世界である。
辺野古移設に対して音楽家の加藤登紀子が意見を述べている。
彼女は政治家ではない。左翼運動家でもない。彼女は芸術家である。彼女が芸術家であることを認めた上で批判をしていく。

１９６９年 「ひとり寝の子守唄」で第１１回日本レコード大賞歌唱賞受賞。
ひとり寝の子守唄
加藤登紀子　作詞／作曲

ひとりで寝る時にゃよぉー
ひざっ小僧が寒かろう
おなごを抱くように
あたためておやりよ

ひとりで寝る時にゃよぉー
天井のねずみが
歌ってくれるだろう
いっしょに歌えよ

「ひとり寝の子守唄」は私が学生だった頃の歌である。家族から離れ、一人暮らしをしていた間借り生活にぴったりの歌だった。家族から離れ一人暮らしをしている多くの学生が「ひとり寝の子守唄」を口ずさんだだろう。

加藤登紀子エピソード
学生運動が盛況だった高校生の頃に、東大生の樺美智子の訃報に触れ、心を動かされる。東大入学後、アイドル歌手的存在となりつつも、学生運動に積極的に参加する。その噂を聞きつけた同志社大学の学生であり、ブント系の「反帝学連」委員長の藤本敏夫にコンサートへの出演依頼を受けるものの、歌を政治運動に利用されることを嫌って断る。しかし、この件をきっかけに２人は交際を開始。紆余曲折を経て１９７２年５月に、防衛庁襲撃事件などで逮捕され勾留の身であった藤本と獄中結婚。「ひとり寝の子守歌」は、塀の中にいる夫を思って作られた曲である。勾留と釈放を挟み、合わせて３０年間を連れ添った夫は、２００２年に死去（享年５８）。夫との間には１９７２年、１９７５年、１９８０年生まれの３人の娘がおり、そのうち１人はＹａｅ（藤本八恵）として歌手活動中。

　加藤登紀子は学生運動に積極的に参加していたが、藤本氏のコンサートへの出演依頼は断っている。私も学生集会や県民大会に積極的に参加していたが、芸術は政治から自立しているものであり、政治を文学に持ち込むべきものではないと考えていた。加藤登紀子が学生運動に参加したのは一学生としてだろう。決して国家を倒して革命国家をつくる活動家として参加したのではなかったと思う。私も一学生として学生集会や県民大会などに参加した。文学と政治は違うものであり、プロレタリア文学のように共産主義のために作品をつくるのは小説を矮小化するものであると考えていた。
　社会の矛盾や虐げられた労働者の様子を文学や演劇で表現して市民を反体制運動に覚醒させるというのが戦前のプロレタリア文学であった。戦後はサルトルなどが主張した実存主義がそうである。
琉大演劇クラブは私が入学する前はプロレタリア文学や実存主義の系統であった。琉大演劇クラブ出身が中心になってつくったのが劇団「創造」である。「創造」のオリジナル作品として有名なのは「人類館」である。１９７６年知念正真が戯曲「人類館」を発表し翌年、「創造」が上演した。私は「人類館」を見ていない。新聞の「人類館」についての説明を読んで見る気がしなかった。
文学と政治は別の世界であると考え、政治活動をする気のなかった私は一学生として政治集会に参加していたが、嘉手納飛行場にＢ５２重爆撃機が墜落炎上したのをきっかけに学生運動に参加した。昼は芸術に興味のない学生たちと政治活動をやり、夜は政治に関心のない学生たちと酒を飲みながら芸術を語り合った。そんな生活を３年近く体験した。

加藤登紀子が作詞作曲した「ひとり寝の子守唄」は好きな歌である。「ひとり寝の子守唄」は１９６９年の頃の歌であり、学生で一人住まいをしていた私の心情に合う歌だった。加藤登紀子のソフトでありながら淡々としていて、決して力まないで深みに誘っていく歌い方が好きだ。「知床旅情」も好きだし、「百万本のバラ」も好きだ。

１１月２８日に沖縄市で開催されたコンサートのため来県した加藤登紀子は２９日午後にキャンプ・シュワブにやってきた。そして歌った。加藤登紀子は、
「戦後の厳しい時代をくぐり抜けた沖縄には民を守ってきた歌がある。共に心を一つにして歌おう。戦争につながる基地はどこの場所にも造らせてはいけない」
と力強く語ったという。加藤登紀子にとってキャンプ・シュワブは決してセクト政治活動家の集まりではない。沖縄の民衆の集まりである。だから、特定の政党を励ましに来たのではなく沖縄の民衆を励ましにきたのだ。加藤登紀子がキャンプ・シュワブで歌ったのはそれはそれでいいと思う。私の加藤登紀子に対する気持ちは変わらない。加藤登紀子の歌は素晴らしいし、考えもそれでいいと思う。
　問題は辺野古移設に関する情報が加藤登紀子の耳に正確に伝わっていないことである。そして、伝えることは不可能に近い。

　キャンプ・シャワブに加藤登紀子と古謝美佐子が来て、山城議長と歌と弁舌で感動的な場面が展開された。二人の一流の歌手がキャンプ・シュワブに集まった人々を励ましたのである。感動的な情景である。私は大衆運動が好きであるし、純粋な大衆運動であれば私も感動しただろう。その時の感動的な展開の様子を批判するというのはケチつけのようであり、本当はやりたくない。しかし、歪んだ運動を批判するためにはやらなければならない。

　辺野古基地建設は普天間飛行場を移転するのが目的であり、新基地建設ではない。代替基地建設である。米軍基地の拡張ではないし、基地強化でもない。基地強化なら普天間飛行場でもできることである。辺野古基地が建設できなければ普天間飛行場が固定化してしまう。普天間飛行場を固定化しないための辺野古飛行場建設である。
　埋め立ては辺野古崎の沿岸部だけであり、大浦湾や辺野古の海を埋めるのではない。そして、ジュゴンは大浦湾に棲んでいないし、サンゴが破壊されることもない。辺野古基地建設は宜野湾市民の命の危険を救い、騒音被害をなくすものである。その事実を無視して、キャンプ・シュワブで三人の美しく感動的な歌や弁舌が展開されたのである。

　山城さんは「ゲート前に二人お揃いです。こんなに嬉しいことはありません」と喜びを爆発させ、カチャーシーを踊って歓迎の意を表した。
　登紀子さんはまず、ゲート前に来る前に５年ぶりに辺野古の浜のテント村を訪問した感慨を皆に告げた。 「今日で座り込みが４２４２日目だという数字を確認してきました。長い年月、地道に毎日毎日、この海を守ってきた人たちがいる、ということに胸を打たれました」(沖縄タイムス)

　テントがあるのは基地建設予定地が見える辺野古の浜ではない。辺野古の浜から数百メートル離れた基地建設予定地が見えないコンクリートの突堤である。突堤は辺野古区民の散歩する場所である。その場所に辺野古代替基地建設反対派の連中が違法にテントを立てて、座り込みをした。それがテント村である。テント村といってもテントがひとつあるだけであり村ではない。
　辺野古区民の賛成多数の可決でテントの撤去を決め、稲嶺名護市長に要請したが、稲嶺市長は「表現の自由」を理由に辺野古区民の要請をつっぱねた。辺野古区民の民意を押しつぶしたのが辺野古の突堤のテント村である。加藤登紀子はこの事実を恐らく知っていないだろう。
　テントは辺野古区の南側にある。建設予定の辺野古崎は東北の方にあり、テントからは見えない。辺野古崎が見える海岸はテントから数百メートルも離れている。辺野古基地建設反対のテントとしてはあらぬ場所にある。事情を知らない人が見れば辺野古基地建設反対のテントとは思わないだろう。土よりも平らなコンクリートの方が机や椅子が安定する理由でテントを張ったのだ。
　テントに居る人間は辺野古区の人ではないし漁民でもない。テントの人間は加藤登紀子のいう「長い年月、地道に毎日毎日、この海を守ってきた人たち」ではない。彼らは辺野古区民とは関係がない。テントの人間を見れば分かることである。

　それから登紀子さんはベトナム戦争以来、国同士が戦争では何一つ問題を解決できてない現状を指摘した。空爆が大問題になっている現在のシリアでもそうである、と。 (沖縄タイムス)

　戦争は侵略から始まる。侵略された国の軍隊が弱ければ植民地にされて戦争は終わる。チベットとウイグルは人民解放軍に侵略された。チベットとウイグルは軍隊が弱かったから人民解放軍に支配され中国の植民地になったのだ。南朝鮮は北朝鮮軍に侵略されて９５％占領された。南朝鮮は北朝鮮に支配される運命であったが、米軍を中心とした連合軍が参戦して北朝鮮軍を押し返して、３８度線を境に北朝鮮と韓国に分かれている。湾岸戦争は、イラク軍がクウェートに侵略して始まった。軍隊が弱かったクウェートは負けてイラクに併合された。そのままだったらクウェートはイラクの植民地になっていた。アメリカ軍が多くを占める連合軍がイラク軍を攻撃し、クウェートを解放した。
　タリバンに支配されたアフガニスタンだったが米軍がタリバンをやっつけてアフガンを議会制民主主義国家にした。タリバンの武力勢力はテロ行為を今も繰り返している。フセイン軍事独裁国家イラクを米軍が倒し、イラクを議会制民主主義国家にした。しかし、イラクは過激集団ＩＳＩＳに侵略されて、国家の存続危機に陥った。米国などの応援でＩＳＩＳとの戦争を続けている。
　このように戦争はそれぞれ事情が違う。戦争は侵略が原因である。戦争は問題を解決するものではない。むしろ問題を発生させるものである。戦争について真剣に考えたことがない加藤登紀子だから「国同士が戦争では何一つ問題を解決できてない」というのである。

加藤登紀子は、
アフガニスタンで井戸を掘り、水路を引き、大地に緑を広げる活動をし続けている日本人医師・中村哲さんの「戦争の中ではっきりした根源の問題は、人々が土から、生命から切り離されてしまっていること。土と緑を取り戻せば、ここに平和が訪れるのではないか」という考え方と功績を紹介し、「わたしたちの生き方そのものが問われているのだと思います」と語った。「沖縄タイムス」より

中村氏はタリバンの政治を認める人間である。アフガニスタンの民主化を無視している人間である。井戸を掘り、水路を引き、大地に緑を広げてもタリバンが支配するアフガンに幸せはやってこない。戦争さえなければ奴隷生活でもいいと思っているのが中村氏である。

加藤＝戦争で町や農地が破壊されて、政治的・宗教的な難民だけでなく、生活難民が生み出され、飢えと貧困の中でテロリストが生まれています。だからこそ、土を守る、共同体を守る、家族を守ることが大切で、そのシンボルとしてここ（辺野古）があると思います。もうどこにも基地を造らせてはいけないし、もうどこにも空爆してはいけない。頑張りましょう。
「沖縄タイムス」
　米軍を中心とする連合軍が空爆をしないと過激集団ＩＳＩＳのイラク・シリア占領が拡大し、多くの人々が殺され、女は奴隷にされていただろう。イラク・シリアの人々を救っているのが米軍である。嘉手納飛行場ではイラク空爆のための爆撃機や戦闘機の訓練をしている。沖縄の米軍基地はアジアの民主主義国家の平和を守り、イラク・シリアのＩＳＩＳを攻撃している。
　朝鮮戦争、アフガン戦争、イラク戦争、湾岸戦争を見れば「土を守る、共同体を守る、家族を守る」には強い軍隊が必要であることが分かる。イラク軍が弱かったからイラクはＩＳＩＳに侵略された。もし、米軍が爆撃しなければイラクはＩＳＩＳに占領されていただろう。そうなれば子供たちは軍事訓練を強制されテロリストになっていただろう。

　博治さんは「このお二人の前でわたしが歌えると思いますか、皆さんっ」と照れつつ、登紀子さんの歌を許可もなく替え歌にしたことを詫び、「大いに結構」と歌うことを許してくれた登紀子さんへ礼を述べた。
　登紀子さんはその事実を笑顔で受け止め、自ら訳詞した「美しい五月のパリ」が、１９６８年フランス五月革命（ドゴール政権の時代に、民主化を求める学生と一般大衆が一体化した大きな運動）のなかで歌われた作者不詳の歌であること、もっと前から歌われていた可能性もあることなどを語った。
　そして、次のような言葉を、博治さんとそしてゲート前に集う仲間たちに贈った。
「世界の人たちが、何度も何度もあげてきた、二度と戦争で問題を解決するような世界にしちゃいけないという声を、わたしたちはもう一度束にして、さらに大きな声にしていかなきゃいけないと思います。だから、この歌を沖縄の歌に変えて、受け継いでいってほしいと思います」
山城博治さんは、こう答えた。
「平和を発信するシンボルのような加藤登紀子さんの声援を受けてこの歌をうたえるなんて、望外の喜びです」
歌い始める前に、自らのメッセージを発することを忘れなかった。
「全国の皆さんの中には、自分が辺野古へ来ることがおこがましい気がする、と言われる方があります。それに対してわたしは再三こう申し上げています。全国の皆さん、どうぞ遠慮しないで、ぜひ辺野古に来てください。全国から仲間が来るからこそ、この運動は広がっています。全国の皆さんの理解と声援がなければ、沖縄が日米政府と闘うのは）難しいことです」
「沖縄タイムス」
フランスの五月革命については私の著書「捻じ曲げられた辺野古の真実」で述べている。

フランスの五月革命
事件の発端は１９６６年に起こったストラスブール大学の学生運動で、教授独占の位階体制に対する民主化要求からはじまった。短編小説「一九七一Ｍの死」で書いてあるように私が琉球大学の学生運動に参加していた時、琉大の自治会を握っていた革マルが家族闘争の模範としたのがストラスブール大学の学生運動から始まった「フランスの五月革命」であった。「フランスの五月革命」は民主化運動であったが、革マルは革命を目指した運動である。学生の頃は民主化運動と革命運動の狭間で私は悩んだ。

ストラスブール大学の民主化運動はナンテールに波及し、１９６８年３月２２日にはベトナム戦争反対を唱える国民委員会５人の検挙に反対する学生運動に発展、ソルボンヌ（パリ大学）の学生の自治と民主化の運動に継承された。アナーキストのダニエル・コーン＝ベンディットと統一社会党のジャック・ソヴァジョ、毛沢東主義者のアラン・ジェスマル、トロッキストのアラン・クリヴィンネが指導し、フランス全体の労働者も同趣旨から民主化に賛同し、運動は拡大した。その頃から民主化運動の枠を超えて政治運動に転換していった。
ベトナム戦争反対は民主化運動ではないが、しかし、国民委員会５人の検挙は表現の自由への弾圧であり、彼らの逮捕に反対する運動は民主化運動である。
５月２日から３日にかけて、カルチエ・ラタンを含むパリ中心部で大規模な学生デモがおこなわれた。５月２１日にはベトナム戦争、プラハの春事件等の国境を越えた国家権力の抑圧に反対し、自由と平等と自治を掲げた約１千万人の労働者・学生がパリでゼネストを行った。これに対して、機動隊がこの参加者を殴打したため、抗議した民衆によって工場はストライキに突入し、フランスの交通システムはすべて麻痺状態に陥った。「中央委員会」は間接的に援助、各大学もストライキに突入し、このゼネストは第二次世界大戦以来のフランス政府の危機をもたらした。
運動は民主化を越えた反政府運動へと発展していった。

シャルル・ド・ゴール大統領は、軍隊を出動させて鎮圧に動くと共に、国民議会を解散し、総選挙を行って圧勝した。ド・ゴール大統領が選挙に圧勝したことは注目すべきである。つまりフランス国民は民主化運動には賛成したが、民主化運動に乗じたアナーキストやトロッキストたちの反政府運動＝革命運動には反対したのである。
五月革命によって、労働者の団結権、特に高等教育機関の位階制度の見直しと民主化、大学の学生による自治権の承認、大学の主体は学生にあることを法的に確定し、教育制度の民主化が大幅に拡大された。民主化運動の勝利である。五月革命は２０年後の東欧の民主革命に大きな影響を与えただろう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「捻じ曲げられた辺野古の真実」
　五月革命は民主化運動であった。反戦平和運動ではなかった。その結果ドゴール大統領が圧勝した。議会制民主主義の勝利である。辺野古のキャンプ・シュワブの闘いは民主化運動ではない。五月革命に便乗したアナーキストやトロッキストたちの反政府運動と同じである。山城議長は平和運動をしているのではなく、宜野湾市民の人権を無下にし、反米軍基地運動をしているのである。違法行為をし、暴力で辺野古基地建設を阻止しようとしているのである。民主化運動に反する運動をしている。

美しき五月のパリ
【作詞】不明　【作曲】不明　【訳詞】加藤登紀子

１．赤い血を流し　泥にまみれながら
　　この五月のパリに　人は生きてゆく
　　※オ ル ジョリ モァ ドゥ メ ア パリ
　　　オ ル ジョリ モァ ドゥ メ ア パリ
２．風よ吹いておくれ　もっと激しく吹け
　　青空の彼方へ　我等を連れゆけ
　　※繰り返し
３．年老いた過去は　いま醜く脅え
　　自由の叫びの中で　何かが始まる
　　※繰り返し
４．ほこりをかぶった　古い銃を取り
　　パリの街は今　再び生まれる
　　※繰り返し
５．歌え　自由の歌を　届け　空の彼方へ
　　この五月のパリに　人は生きてゆく
　　※２回繰り返し
　詞を読めば、「美しき五月のパリ 」が古い歌であることが推測できる。五月革命は銃を持つ闘いではなくデモとストの平和的な闘いだったからだ。
違法行為を繰り返している山城議長に民主主義思想はない。それなのに、
　「わたしたちは、民主主義のため、戦争と抑圧のない社会をつくるため、みんな奮闘してるんじゃないですか！」と叫ぶのである。沖縄の民主主義を歪めているのが山城議長である。 山城議長が歌った替え歌の詞を紹介する。
　　　　　＊
　『沖縄の未来（みち）は沖縄が拓く』（作曲・不詳　作詞・山城博治）

　沖縄の未来(みち)は沖縄が拓く
　戦世(いくさゆ)を拒み、平和に生きるため
　今こそ立ち上がろう　今こそ奮い立とう

　辺野古の海を守り抜くために 　圧政迫るが、立ち止まりはしない
　今こそ立ち上がろう　今こそ奮い立とう

　高江の森を守り抜くために
　力を合わせて、スクラム固めよう
　今こそ立ち上がろう　今こそ奮い立とう

　島々の暮らしを守り抜くために
　思いを巡らせて、心を通わそう
　今こそ立ち上がろう　今こそ奮い立とう

　「沖縄の未来(みち)は沖縄が拓く」とは沖縄が議会制民主主義国家日本の地方自治体として存在することを拒否することである。それは独立思想であって民主主義思想ではない。
　辺野古飛行場は辺野古崎の沿岸を埋めるだけであり、辺野古の海の自然はそのままである。議会制民主主義を破壊する山城議長だから、法を守り民主的に進めてきた辺野古飛行場建設が「圧政」に見えるのである。
　民主主義国家である米国と日本国家の指導と援助で沖縄は政治も経済も順調に発展してきた。発展の足を引っ張っているのが山城議長である。

山城議長は「島々の暮らしを守り抜くために」の意味を、
　「自分はいつも辺野古にいて、与那国や宮古や石垣の人たちに申し訳ないという気持ちがある。政府は、辺野古の米軍基地の建設だけでなく、島々に自衛隊新基地の建設を強行しようとしている。その場に行けなくてごめんなさい、しかし心を繋いで頑張りましょう、というメッセージを込めたんだよ」
とゲート前の仲間に語ったという。
　山城議長の「島々の暮らしを守り抜く」というのは民主主義国家である米国と日本国のシビリアンコントロールされた米軍と自衛隊を沖縄から撤去することである。「暮らしを守る」というのは本当は他国に侵略されないで、しかも民主的な政治と経済が発展して生活を豊かにすることである。ところが島々の人たちが他国に侵略されない、平和で自由・平等で豊かな生活を送ることを山城議長の念頭にはない。米軍と自衛隊を撤去させることしか彼の念頭にはない。
　フィリピンとベトナムは軍隊が弱いから中国に侵略された。イラクも軍隊が弱かったからＩＳＩＳに侵略された。沖縄は強い米軍と自衛隊に守られているから侵略されなかった。沖縄から米軍と自衛隊を撤去すれば中国やテロ組織に侵略されて島々の暮らしは破壊されてしまうだろう。
　山城議長の思想は議会制民主主義を破壊し、島々の暮らしを破壊する思想である。
　有名歌手でありながら日本、世界の平和を願い、大衆運動に参加するのは素晴らしいことである。しかし、残念ながら加藤登紀子は辺野古問題も山城議長の思想も正しくは理解していない。

議会制民主主義国家は真の平和主義であり自国の平和、世界の平和を求めた政治をやっている。シビリアンコントロールされた軍隊は世界の民主化と平和のために戦っている。その事実を加藤登紀子は理解していない。
　キャンプ・シュワブの辺野古飛行場建設反対の運動は加藤登紀子が期待している民主化の運動ではない。平和と民主主義を破壊する運動である。
　残念であるが加藤登紀子がこの事実を知るのは無理だろう。
【沖縄の声】翁長知事の承認取り消しは違法行為、「高江ヘリパッド」ではなく「安波ヘリパッド」[桜H28/8/12]
チャンネル桜沖縄支局「沖縄の声」
2016/08/11 に公開
平成28年8月11日木曜日に放送された『沖縄の声』。本日は、キャスターの又吉康隆氏が前半「翁長知事の承認取り消しは違法行為」、「高江ヘリパッドではない、安波ヘリパッドだ」、後半のコラムコーナー”又吉康隆のこれだけは言いたい”では「政党は政策で競うべき、民進＋共産党とおおさか維新の会」のテーマについて解説いただきます。
※ネット生放送配信：平成28年月8月11日、19:00～
出演：
　　　又吉　康隆（沖縄支局担当キャスター）
※チャンネル桜では、自由且つ独立不羈の放送を守るため、『日本文化チャンネル桜二千人委員会』の会員を募集しております。以下のページでご案内申し上げておりますので、全国草莽の皆様のご理解、ご協力を、何卒宜しくお願い申し上げます。
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